【文藝家名片】
扎西才讓，男，藏族，1972年生，甘肅臨潭人，中國作家協會會員，甘肅省作家協會理事，中國詩歌學會常務理事，榮獲第二、三屆甘肅詩歌八駿，中國少數民族文學之星、第四屆甘肅省中青年德藝雙馨文藝工作者、甘南州領軍人才等榮譽稱號。
【文藝成就】1992年開始發表作品，迄今在《詩刊》《民族文學》《十月》《星星》《飛天》《西藏文學》《青海湖》《山花》《芳草》《紅豆》《散文》《草堂》等期刊發表文學作品70萬字，部分作品被《新華文摘》《小說選刊》《中華文學選刊》《詩收獲》《詩選刊》《散文選刊》《散文海外版》等選刊轉載，入選百部年度選本。獲《飛天》十年文學獎（2005年）、甘肅省少數民族文學創作獎（2009年）、中國紅高粱詩歌獎（2014年）、《文學港》褚吉旺文學獎（2016年）、甘肅省敦煌文藝獎（2017年）、海子詩歌獎（2017年）、三毛散文獎（2017年）、孫犁散文獎（2018年）、《紅豆》年度作品獎（2018年）、《星星》散文詩年度大獎（2020年）、全國少數民族文學創作駿馬獎（2020年）、甘肅省黃河文學獎（2022年）等獎項。著有詩集《七扇門》（2010年）、《大夏河畔》（2016年）、《當愛情化為星辰》（2017年）、《桑多鎮》（2019年）、《甘南志》（2021年），散文集《詩邊札記：在甘南》（2018年），中短篇小說集《桑多鎮故事集》（2019年）。【代表作品】
藏漢雙語詩集《當愛情化為星辰》四川民族出版社
詩集《大夏河畔》作家出版社
詩集《桑多鎮》長江文藝出版社
創造藝術標識，開拓語境疆土
——淺談扎西才讓和他的文學創作
在甘南，在甘肅，扎西才讓是一位創作成績卓著的藏族詩人、作家。
扎西才讓的文學寫作始于1992年，相較于那些早慧的作家來說，他步入文壇的年齡段似乎有點晚。但他確是一匹黑馬，一出道就顯示出赤兔馬千里駒的非凡潛力。先是斬獲“詩神杯”全國詩歌大賽一等獎，獲享“十大校園詩人”稱號，接著，其作品先后刊發于《青海湖》《星星》《詩歌報月刊》《詩刊》《民族文學》《人民文學》《草堂》《新華文摘》《小說選刊》《散文選刊》等國內近百家文學名刊，入選《新中國成立60周年少數民族文學作品選》《中國好文學》《70后詩歌檔案》《中國年度詩歌排行榜》等100余部年度選本和總結性文集。出版詩集、小說集、散文集九部。入選第二、第三屆“甘肅省詩歌八駿”，當選中國詩歌學會理事、甘肅省作家協會理事。屈指算來，到2022年，他的文學創作之路已經走了整整30年。30年來，與其說他是詩人、作家，不如說他是牧羊人。因為他身上有著這樣幾個特質——自然之子、散淡之人、深情吟唱者、自由夢想者、哲學思辯者、天人合一的切近者。這些角色或情態，在他的生活、創作和作品中，得到了或個體、或交織，或隱或顯的體現。對他來說，世界就是牧場，寫作就是放牧。他一直以一位牧羊人的心境、視角、情懷和夢想在經營他的文學牧場。他說：“作家確實像個牧羊人，不過，牧的是自己筆下的人物，或者筆下人物的原型。甚至牧的不僅僅是人，還有筆下的植物、動物，乃至萬事萬物。風里來雨里去，在自己的牧場上努力勞作，試圖勞有所得，得有所用，用有所益，益有所留。當作品或作品中的人物紛紛出欄時，收獲期就到了。試想，當一個作家用紙張、筆墨或電腦創造出一個豐富多彩的世界時，就是精神荒原上的牧羊人。當作品一部接著一部地誕生時，就成了坐擁精神牧場的富翁。”我們看到，30年來，扎西才讓就是用持續不斷地創作和對自己心靈世界地篤定把持，來踐履和詮釋自己牧羊人的抱負、情懷和價值的。大學畢業后，他長期在學校工作，期間因才華出眾，被州上有關部門借調抽調過多次，有數次機會能夠轉行，但為了鐘愛的文學創作，他都婉言相拒了。數年宵衣旰食，取得了工作和創作上的雙豐收，榮獲黃河文學獎、敦煌文藝獎、全國少數民族文學創作駿馬獎等數十項權威大獎。2015年當選甘南州作家協會主席，2016年被中國作家協會吸收為會員，2021年出任《格桑花》文學期刊主編。他說，文學寫作本身，其實就是完善自我的過程，需要一個安靜從容的心境和適于創作的環境。只有這樣，才有可能做到用有限的文字最大限度地表達想要表達的，寫出“迅捷有力、直抵內心”的作品。他崇尚“我手寫我心”。他的作品更多的是寫身邊的人與物，往往帶著憂傷的氣息，但文字呈現的，還是對人間的熱愛，對土地的深情，對黨的感恩。他始終代表他自己和他那顆善良淳樸的心，說出他的所愛所恨，寫出他的所想所思，發出他的聲音，歌詠他身邊的人和事，抒寫他腳下的故土大地。他說，做一個好的作家，干凈和純潔很重要。干凈，特別是文字的干凈，經過努力，似乎能夠做到。但純潔，是很難實現的。它與內在的精神有著莫大的關聯。其實更多的時候，純潔就是在作品中表現真誠，表現真實的景、真實的人、真實的事、真實的情感。生活在甘南，甘南的影響已經深入骨髓，以至于影響了人生、情懷、生命打開方式，進而影響到文學寫作，更影響到處事方式、生活追求和哲學思辨。這就需要找到一個表達的坐標系統和視域入口。于是，他找到了“桑多”，這是甘南大地在他筆下的藝術標識和語境疆土。有了這種標識和廓定，他便可以“信馬由韁”地創建自己的文學時空，構畫自己的藝術版圖了。如何用自己的方式呈現“桑多”世界的絢麗多姿和無限精彩呢？他回憶說：“那年去瑪曲，在阿萬倉景區看到的不是過于清楚分明的三省地界，也不是幾條河流的異道殊途，而是一個廣闊宏大的地域，一個萬涓成河、萬物歸一的圖景。這是大自然的視野和藝術追求。是不是在文學創作上，我們也應該有這樣的視野和追求呢？是不是也不局限于一種體裁、題材的寫作呢？而是根據題材和內容的不同，順勢運用不同的文體呢？”他自覺地將這種追問付諸實踐，用詩歌、散文、散文詩、隨筆、小說，乃至文學評論等多種藝術形式，瀟灑恣肆地抒寫他的文學夢想，精心創意裝點他的“桑多”世界，同時也不斷升華著自己的精神疆域。他的“桑多”夢最早起源于1999年發在《詩刊》上一首名叫《啞冬》的詩歌，詩中寫道：“啞的村莊，啞的荒原大道/之后就能看見啞的人/我們坐在車上/要經過桑多河/趕車的老人/他渾濁之眼里暗藏著風雪/河谷里的水早已停止流動/它拒絕講述榮辱往昔/雪飄起來了，寒冷促使我們/越來越快地趨向沉默/仿佛桑多河谷/趨向巨大的寧靜”。這是他第一次寫出“桑多”一詞。他說：“那時，我還沒有要寫桑多鎮的打算，只想寫甘南的某一條河，在我的想象中，這條河應該有歷史，有使命，有地域屬性。”流動里有“敘述”、有“藝術”、有“哲理”。該如何發現、抒寫、和構建“桑多河”的精神和物質的世界呢？他思考著，持續創作著。從2011年到2019年，他創作了大量抒寫和反映甘南“三河一江”流域歷史和現實，自然和人文的詩歌、散文、小說，探索著、構畫著他的“桑多”文學版圖，塑造著那個成就他文學夢想的桑多鎮。他說：“通過塑造桑多鎮的一系列人物形象，集中呈現了桑多人對世界的認知，對人生的看法，對生存價值與生命意義的反思。我的想法就是借文學作品，來探究深藏在人性中的幽暗與光明。”讀他的詩歌、散文、小說，我們能夠深刻體會到，他的作品里不但有故事、有人物、有藝術，也有哲理。這些，都通過“人性中幽暗與光明”地交織而體現得豐沛而深刻。他認為，“不管作家身在何處，作品的靈魂始終在故鄉。”每個作家都有自己的文學故鄉。他的文學故鄉就是桑多鎮。解決了靈魂安放的問題，與題材選擇有關的諸多問題，就迎刃而解了。于是，他的寫作進入了爆發期。十年間出版了詩集《七扇門》《大夏河畔》《當愛情化為星辰》《桑多鎮》《甘南志》，散文集《詩邊札記：在甘南》，中短篇小說集《桑多鎮故事集》等九部作品集。其中，詩集《甘南志》出版于2021年，是他以詩歌的形式，回眸甘南歷史，再現歷史事件，追懷風云人物的一次文本實驗，通過202首精短詩歌，探尋了人類在戰亂和困苦中能詩意棲居的原由，謳歌了超越地域、民族和疆界而歷久彌新的中華民族共同體意識，將桑多文學領域拓展到了歷史的范疇。詩集《大夏河畔》出版于2016年，收錄詩歌150首，分“大夏河”“桑多山”“桑多鎮”“桑多人”“桑多魂”五輯，從文學地域角度，對大夏河畔的自然生態、社會人文、民族民俗、歷史現實等諸多文化內蘊作了深度發掘和詩意展示，勾勒出了他的桑多文學藝術雛形，放飛了他的桑多文學的浩蕩之夢。“桑多鎮外，草原深處，夢被牧羊人摟在懷里，睡去/它們來到阿尼瑪卿山脈/齊聚在桑多山下，已經不是埋頭吃草的樣子”。而詩集《桑多鎮》是他從事寫作以來最滿意的一部作品。書中遴選了他自1999年至2019年20年所創作的與小鎮桑多有關的183首作品。整部詩集由“鎮志殘片”“小鎮秘聞”“小鎮人物志”“小鎮風俗志上篇”“小鎮風俗志下篇”“小鎮情愛志”“小鎮詩人”“達媧央宗”“你和親人”等九輯內容構成。“從桑多地界上，肯定跳不進天空里的那片海/那么，從桑多天空里一躍而下，必然能跳入這滾滾紅塵”。通過這部作品，他試圖架構出“人性和神性共存的紅塵——桑多鎮”，“體現了他努力構建文學甘南語法世界”的創意實踐。憑借這部詩集，他摘取了第十二屆全國少數民族文學創作駿馬獎，奠定了他當代中國少數民族著名詩人的地位，也在全國文壇展示了他桑多文學工程的靚麗姿顏，點亮了他“立足故土甘南，創建文學小鎮，塑造靈魂形象，層現人性主題”的文學創作理念。構建文學的“桑多”世界，基于他的赤子之心和愛國主義情懷。他說，作為生在新中國、長在紅旗下的新時代作家，我們要始終牢記，寫作時手要按在良心上，要向黨、國家和人民致敬。扎西才讓桑多文學版圖的成功構建，使他的作品有了非常顯明的藝術和哲理辨識度。這就使得他和他的作品躋身于中國當代文學殿堂，有了介質上的可能。（作者：敏彥文，中國作家協會、中國詩歌學會、甘肅省作家協會會員）
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